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香港《國安法》指定法官被揭「司法抄襲」 98%判詞「逐字複製」

陳嘉信法官於2021年4月,裁定生產「黃道人雙料活絡油」的星洲藥業等,侵犯「黃道益活絡油」商標。 被告不服上訴,指陳嘉信法官的判辭超過98%內容均來自原告的書面陳辭,餘下的2%也沒有一句完整句子是由陳嘉信親自撰寫,質疑陳履行司法職能時欠缺獨立思考,沒有給予充份理由。 上訴庭發現,陳嘉信法官的判辭將原告陳述逐字複製,只有表面改動,例如將英文縮寫「P」改為「原告」(the...

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庚金命男 庚金命男人的富贵程度

【庚金命男】 一、庚金男的性格很理性 若男命的八字命格为庚金,那么则代表命主是很理性的一个人。 这类命格的男性在思维上会比较缜密,是一个擅长分析的人,他们能够重视事情发展的细节且侧重于计划性。 尤其是当这类男性遇到问题时,多数也能表现出坚决认真、快速决断的手法。 但是对于庚金男命来说,他们的性格也会太过刚强。 这类男性只吃软不吃硬,因此也易受伤害、易折易断。 若是受到伤害的话,那么他们则需要很长时间才能恢复过来,其恢复能力是比较差的。 二、庚金男对待感情很专一 对于八字命格为庚金的男命而言,他们在爱情方面会十分专一。 这类命格的男性在做事之前总是会通过逻辑性的思考,他们只有在思考后才会对自己满意的人动心,因此他们也不会做出同时跟两人、多人谈恋爱的行为。

錦鯉(高檔觀賞魚)

全部展開 反饋 分享 錦鯉 (高檔觀賞魚) 錦鯉,是鯉形目鯉科鯉屬的魚類動物。 [8] 錦鯉至今已大約有100個品種。 [9] 錦鯉是鯉魚的變種,體形和鯉魚相似,介於鯉、鯇之間,體軀側扁呈紡錘形,個體較大;頭部前端有吻須兩對,身上有絢麗的色彩和變幻多姿的斑紋。 [10] 錦鯉原產地在中亞細亞,後來傳到了中國,再由中國傳入日本。 [9] 錦鯉對水温、水質的要求不嚴,適於生活在微鹼性、硬度低的水質環境中。 錦鯉生性温和,喜羣遊,易飼養;雜食性,一般採食軟體動物、高等水生植物碎片、底棲動物以至細小的藻類或人工合成顆粒餌料。 錦鯉性成熟為2-3齡,每年4-5月產卵,壽命長,平均約70歲。 [8] 錦鯉是一種高檔觀賞魚,有"水中活寶石"的美稱。

嘴破怎麼辦?嘴破原因、飲食及藥物治療總整理|親子天

可能是火氣大、口腔癌? 嘴破很常見,但為什麼會嘴破? 火氣大才會嘴破嗎? 其實一般俗稱的「嘴破」(嘴巴破洞),就是「口腔潰瘍」或「口瘡」,英文則是經常以Mouth Ulcer、Canker Sore、Aphthous Ulcers等來表達嘴破,最重要的是嘴破原因有很多種,不只是火氣大的表徵! 從黏膜損傷、病菌感染到免疫問題,嘴破10大原因 實際上,有相當多的原因都可能造成惱人的嘴破,綜合《臺中榮總醫訊》及《家庭醫學與基層醫療》等資料,嘴破原因大致可列舉出10點,包含:物理性損傷、化學性損傷、病毒感染、細菌感染、黴菌感染、藥物引發、免疫系統問題、飲食導致、癌症、其他病變等。

鯉魚的寓意和象徵

象徵:鯉魚在中國文化中被認為是吉祥的象徵。 鯉魚的形象經常出現在傳統的中國繪畫、雕塑和書法作品中。 在古代,鯉魚的畫像被視為一種吉祥物,人們認為它能夠帶來幸福和好運。 鯉魚還是中國傳統文化中的「九子」之一,被賦予了代表九子的意義,象徵家庭和睦、子孫繁榮和美好的生活。 寓意:鯉魚還寓意著追求成功的意願。 中國傳統文化中,有一種叫作「躍龍門」的傳說。 傳說中,有兩條鯉魚躍過了一座高山的龍門,成功地變成了一條龍。 這個傳說表現了人們追求成功的願望,鯉魚成為了一個勇敢追求夢想的象徵。 象徵:鯉魚還被視為一種象徵長壽和幸福的動物。 在中國傳統文化中,鯉魚被賦予了長壽的象徵意義,人們常常將鯉魚的形象與壽字和福字相結合,期望自己和家人能夠擁有健康長壽和幸福美滿的生活。

2024 年就該這樣穿!推薦 7 個極簡風造型的必勝穿搭法則

2024 春夏極簡風造型 3:風衣+灰色針織衫+透視半身裙. Carven Spring Summer 2024. 2024 年春季,薄紗裙大行其道,而這種造型表明,薄紗裙並不僅僅是一種大膽的造型。. 明歐根紗半身裙與灰色系的日常單品相得益彰,包括圓領毛衣、超大風衣和平底鞋,嚴格柔和的 ...

汉字

汉字 字位 (或者叫"字素"、"字种")是指将同一个字的不同写法(正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等)计算为同一个字,而不是分别计算为不同的字。. 例如:"够"和"夠"被视为同一个汉字的不同字位变体,而不是 ...

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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